•  cuento.
• Erase una vez en tiempo lejano, había una niña que vivía con su familia, una familia muy humilde, amaba a su familia mas que a nada en el mundo, aunque sus padres no eran perfectos
• se peleaban mucho, ella los seguía  amando, Un día sus padres se separaron, ella siguió muy triste y empezó a soñar con el amor, decía que algún día lo encontraría y para entonces seria demasiado feliz, sonreía cada vez que veía dos ancianos ir de la mano y cuidando el uno de otro, esto le parecía fantástico, en la sonrisa de los niños encontraba su mayor motivación, era muy feliz con lo que le regalaba la vida, pero seguía enamorada del amor, habían muchos chicos que la pretendían pero ninguno lograba hacerla sentir lo que ella pretendía sentir, como era  la ternura, paz, seguridad y un poco de pasión, pensó que  llegaría en algún momento, pero no sucedía nada los jóvenes que conocía no le inspiraban nada de eso, luego las circunstancias de la vida se volvieron adversas a ella, y pensó creo  que estoy pidiendo mucho de la vida, fue entonces cuando acepto las pretensiones de un joven apuesto que  llego de una manera muy amable y conquisto también a la familia de aquella hermosa mujer, que aunque era muy joven cita era muy madura en su forma de pensar. fue así como se caso con este hombre, tuvieron 4 hijos, pero aun su vida seguía vacía de amor, ese amor soñado aun no había llegado a su corazón, aquel hombre un día murió, seguía mas hermosa que en un principio, los pretendientes no demoraron en aparecer, pero como al principio no encontraba lo que buscaba, un día como tantos se tropezó con un hombre que al verlo, parecía insignificante pero lo miro a los ojos y vio en el lo que no había visto en ningún otro hombre  y fue entonces allí que se dio cuenta que su gran amor existía, sus ojos eran tan brillantes como un lucero, su sonrisa  tan sincera como un océano, fue entonces que comprendió que allí estaba su gran amor. pero luego cuando hablaron eran tan distintos, no hablaban ni siquiera el mismo idioma, pero no lo necesitaban ya que sus ojos y sus sonrisas hablaban por ellos el lenguaje del amor. Fue asi como un día algo muy grande los junto para nunca separasen..

Posibles Soluciones a la Problemática Social como es la Pobreza

  

     superación de la pobreza 

la superación de la pobreza no es sinónimo de aliviarla, es asumir la lucha contra las causas que la provocan y no solo contra sus consecuencias, 

Buscar la inclusión social de  todos los Caqueteños, con estrategias sustentadas en los principios del orden social 

Buscar un bien común 

Es el conjunto de condiciones sociales que permiten y favorecen en los seres humanos el desrrollo integral de todos y cada uno de los miembros de la comunidad.

Subsidiar 

Es complementaria y ayuda escalonada de una comunidad superior a los individuos y comunidades menores, la ayuda debe prestarse cuando sea necesaria, en la medida de lo necesario, durante el tiempo que sea necesario y a quien lo necesite.

Solidaridad

Es el deber de cada miembro de cuidar y procurar el bien común de la sociedad mientras procura su propio desarrollo.

Justicia.

 Es dar a cada quien lo que corresponde.

"Ante los amplios y a veces complejos espacios de nuestras decisiones ....

El peligro no es el que alguien nos limite la visión, el verdadero peligro  es que nosotros mismos nos pongamos un límite" 

                                                                                                          Carlos Llanos Cifuentes.

1. por defectos de atención en factores importantes.
2. por impaciencia o precipitación en nuestra acción 
3. por ignorancia
4. por afectos excesivos que nos inclinan casi irremediablemente a nuestra conducta 
5. por inhibir, otros sentidos más prometedores y valiosos

Es necesario no padecer la incapacidad funcional para elegir, para auto determinarse, por encontrarse bajo macro estructuras coercitivas de la plenitud humana.

1. No tener hambre
2. No carecer de techo bajo el cual resguardarse
3. estar enfermo y ser atendido por un medico
4. tener trabajo y no vivir al día
5. nunca perder a un hijo porque fue engullido por roedores
6. poder ir a la escuela
7. saber leer y ser capaz de hablar correctamente
8. No padecer impotencia, falta de representación y libertad.

La pobreza es esa sutil sombra venenosa y contagiosa a la que es fácil  acostumbrarse y que nos impide ser una gran nación, porque nos coarta el desarrollo individual y colectivo.

¿ y que impide que hagamos algo?

                                                                                    homo moderno?

El hombre moderno,
- Ama a sus hijos pero es indiferente al destino de las siguientes generaciones
-El hombre moderno es un animal extraño, vive en una selva
-beneficia a la humanidad por medio de bienes materiales 
- confía en sus fuerzas invisibles que remediaran los males.
-Rinde culto a la eficiencia.
-Esta dispuesto a fabricar vender y consumir prácticamente cualquier cosa (sobre todo si es nueva

ademas....este hombre libre y creador termina siendo esclavo de lo que ha creado.

                                                                                                     (Sábato




tomado de Cifuentes 2008 soluciones para combatir la pobreza disponible http://es.slideshare.net/Grachela/clase-5-soluciones-para-combatir-la-pobreza

 Riesgo social  que se esta presentado por el dilema ético como son "los dilemas éticos profesionales" 

Los dilemas éticos se presentan en todas las situaciones de nuestro diario vivir y los profesionales no son la excepción, en el ámbito profesional se presentan muchos casos donde el profesional tiene que tomar una decisión como por ejemplo 

ACTITUDES DE LOS PROFESIONALES DE LA SALUD ANTE EL ENFRENTAMIENTO A LOS DILEMAS ÉTICOS

Entre los profesionales de la salud pueden encontrarse múltiples formas de afrontamiento ante los dilemas éticos pero en sentido general pueden ser resumidas de la siguiente manera:

• No identificación, cuestionamiento e ignorancia de la existencia de dilemas éticos, debido a un déficit de formación profesional por la existencia de despersonalización en la relación medico-paciente.
• Identificación de la existencia de dilema ético y asumir conductas evasivas, dada la existencia de mecanismos de defensa perceptual que obstaculizan su actuar profesional.
• Identificación de la existencia de un dilema ético y asumir conductas de cuestionamiento activadoras y movilizadoras de la acción profesional.

y esto se convierte en un riesgo social. a sabiendas que un riesgo social es todo aquello que pueda afectar a una persona y le traiga consecuencias para su vida tanto moral como física.

 podemos encontrar diferentes  diferentes

Los Trabajadores Sociales de la Rama Judicial se rigen por el Código de Ética de dicha profesión. Dentro de sus funciones profesionales deben estar preparados para manejar los dilemas éticos que puedan enfrentar durante su intervención con las familias y los menores intervenidos por Ley 88. Debido a los cambios constantes en el sistema de vida actual, los trabajadores sociales están expuestos a confrontar dificultades basados en valores y presiones personales. Estos factores pueden influir de manera inconsciente en sus funciones laborales y en las decisiones éticas que toman relacionado a los menores y familias con los cuales intervienen

que se busca entonces que hagan los profesionales? 

La propuesta de un nuevo modelo de resolución de dilemas éticos en trabajo social, que denominamos Modelo de la Ley Social, se fundamenta en la necesidad que tienen los profesionales de justificar las decisiones éticas que toman, teniendo en cuenta que se realizan en el seno de instituciones, cuyas reglas funcionan, mejor o peor, antes o durante su filosófica puesta en cuestión (De la Vieja, 1993, 307). El modelo no busca legitimar el funcionamiento de las instituciones en las que sirven los profesionales del trabajo social, sino añadir claridad conceptual al procedimiento de toma de decisiones éticas en situaciones dilemáticas, sin requerir un excesivo esfuerzo conceptual y aprovechando las condiciones de un entorno laboral funcionalista y funcionarizado. Frente al carácter general de los modelos de toma de decisiones y a la complejidad de los modelos jerarquizantes, nuestra propuesta aprovecha la repetición de casos (por ejemplo, en los servicios sociales) y la experiencia de los profesionales, al tiempo que evita la discrecionalidad mediante los filtros (ético, legal y social). Con todo ello se propone dotar a los profesionales de un modelo de resolución de dilemas éticos basado en su propia experiencia y/o en la de otros, fácil de aplicar, no discriminatorio y que genere seguridad en las decisiones. Al mismo tiempo se ofrece un modelo que cubre un espacio que no cubren los otros modelos, más cercano a la lógica jurídica que al razonamiento médico, y de fácil aplicación para el profesional del trabajo social. La aplicación del modelo consiste en llevar a cabo el siguiente proceso: 1. Dilema ético y principios. Se trataría de concretar el dilema ético y delimitar los principios que se hallan en conflicto.

Referencias bibliográficas. 

 Delgado Quinta Conferencia de Trabajo Social Forense de la Administración de Tribunales DILEMAS ETICOS DEL TRABAJADOR SOCIAL disponible 

http://www.ramajudicial.pr/Miscel/Conferencia/PDF/5ta/DILEMAS-ETICOS-Luz-Enid-Morales.pdf

Rev Cubana Salud Pública 2007;33(2  Problemas éticos y psicológicos de la atención a personas viviendo con VIH disponible http://www.bvs.sld.cu/revistas/spu/vol33_02_07/spu14207.htm

Izquierdo (2009) Dilemas éticos en trabajo social:El modelo de la ley social,Universidad Publica de Navarra disponible, http://www.redalyc.org/pdf/1610/161013165008.pdf

imagen de google https://www.google.com.co/search?hl=es&site=imghp&tbm=isch&source=hp&biw=1273&bih=551&q=consecuencias+de+un+riesgo+social&oq=consecuencias+de+un+riesgo+social&gs_l=img.3...3334.14880.0.17231.33.14.0.19.19.0.268.2378.0j13j1.14.0....0...1ac.1.64.img..6.27.2425.9QHgBqRhYqE#imgrc=EXOsoAUB1hNvwM%3A

Referencias críticas de la unidad dos

  “ética”

Miradas desde la ética,  personal, social en función del quehacer del individuo en un colectivo que de una u otra forma afecta sus concepciones de vida y por ende genera acciones comporta mentales en las realidades  particulares, locales, regionales ,nacionales e internacionales.

Esta imagen me paceré muy acertada para iniciar esta mirada critica sobre lo que venimos viendo a través del curso, porque si en realidad este código de ética se cumpliera , tanto en la parte económica, ambiental, biológica y profesional  de nuestra  humanidad, no estaríamos emergidos en tanto problema ético que nos acontece en nuestro mundo, vemos por ejemplo  una economía formada y organizada por los que tienen más dinero Este es el tema más amplio de la ética del comportamiento que trasciende no sólo la conducta carente de ética, sino también el valor instrumental de la conducta ética en función del interés propio esclarecido. De cualquier manera, Smith no esperaba que este sería el comportamiento habitual de los hombre de negocios, puesto que en general el no esperaba un alto nivel de moralidad de la gente adinerada, de quienes desconfiaba enormemente (bastante más que alguien como Karl Marx, por ejemplo). Esbozó el beneficio social derivado de tener en cuenta el bien público, pero dejó sin definir gran parte de lo que realmente cambiaría la conducta individual, especialmente la de los adinerados y de los poderosos. En cierta forma abrigaba la esperanza de que emergiesen normas de comportamiento que no estuviesen condicionadas por calculados intereses egoístas en cada caso, sino vinculadas a la consideración de ser las normas de comportamiento “apropiadas”, que reflejasen las convenciones establecidas y normativas de la conducta habitual, Esto es realmente la verdad que se ha vivido en tiempos anteriores y seguimos viviendo tristemente.

 encontramos las declaraciones de la Dra Maris Martines que nos habla de una manera muy abierta y sincera lo que pasa con la ética, en las investigaciones y como en realidad todo lo que se maneja desde la parte lucrativa para beneficio de unos pocos, siempre de los que tienen más dinero, como se maneja los intereses por medio de pagos por dar las licencias a los diferentes "investigacion sin tener en cuenta realmente la ética profesional, sino solamente el lucro personal realmente esto es preocupante, ver el deterioro moral en que estamos sujetos los humanos, sin embargo ella dice que aun hay solución aunque con un poco de pesimismo como lo estamos viendo nosotros ahora mismo que conocemos esta problemática, un poco más a fondo. 

Todas estas teorías, sustentan la cultura ética y todas suenan y se ven tan bonitas en su redacción 

pero que ojala se aplicaran en la vida del diario vivir, si cada persona desde su propio vivir diario aprendieramos a llevar la ética, como parte fundamental en lo que hacemos , la vida seria mucho mejor para todos, como lo dijera la doctora Cortina, la ética En este libro, Adela Cortina nos recuerda que “si no tomamos nota de lo cara que sale la falta de ética, en dinero y en dolor… El coste de la inmoralidad seguirá siendo imparable. Y, aunque suene a tópico, seguirán pagándolo sobre todo los más débiles”.

Ahondando en el método hermenéutico-crítico que abandera la Escuela de Valencia, la profesora Cortina aprovecha en esta obra para repasar exhaustivamente las bases de que la vida humana dispone para, a continuación, poder guiar correctamente nuestra irreductible vida ética. Una vida que, en su profundidad ética, deberá preocuparse de forjar un carácter virtuoso, de deliberar en busca de lo justo, de proporcionarse una existencia feliz y por ello digna, de cuidar de los propios sentimientos, de conducirse de forma autónomo de valorar lo que de verdad merece la pena.

De esta manera hacemos un repaso por la bibliografía de la unidad dos que nos deja mucho para seguir investigando sobre estos temas tan interesantes ya que como futuros profesionales tambien tendremos mas responsabilidades antes diferentes situaciones que se iran a presentar y Dios quiera que los futuros profesionales hagamos la diferencia. 

                              

Las capacidades humanas

según  las capacidades humanas ha sido propuesta y desarrollada por Amartya Sen en el ámbito de la economía, en particular la economía del desarrollo. Esta teoría señala la necesidad de tener en cuenta los diversos factores relevantes en el bienestar y la calidad de vida de los pueblos, que se pierden de vista cuando se consideran de modo exclusivo magnitudes macro económicas. La teoría de las capacidades propone abordar el desarrollo considerando distintas dimensiones del bienestar, como la esperanza de vida, la atención sanitaria primaria o los índices de alfabetización. Sus propuestas se han plasmado en las medidas de desarrollo humano de las Naciones Unidas.

La teoría de las capacidades supone que hay distintas esferas importantes de actividad de las personas. La idea inicial es que el bienestar y la calidad de vida no son función directa de los ingresos económicos. En algunas sociedades, por ejemplo, la capacidad adquisitiva para comprar un automóvil puede resultar irrelevante para la calidad de vida, si el ámbito de actuación laboral y personal es cercano y no se necesita. Lo que no es irrelevante es disponer de atención sanitaria adecuada y escuelas próximas. La teoría de las capacidades se pregunta por lo que las personas son capaces de ser y hacer y por las opciones a su alcance. Las medidas del desarrollo humano recogidas en el índice de desarrollo humano (HDI, Human Development Index), por ejemplo, atienden a tres dimensiones fundamentales: la longevidad, la alfabetización y el “estándar de vida”
.Al preguntar por lo que las personas son capaces de ser y hacer, la teoría de las capacidades suscita la pregunta por el valor o la importancia de distintas esferas de actividad. ¿Cuáles son las actividades merecedoras de determinar el desarrollo y el progreso social? ¿En función de qué esferas de actividad importantes de las personas podemos decir que las sociedades y los pueblos van a mejor o a peor? ¿Cuáles son las capacidades básicas que deben considerarse como fines fundamentales de las políticas públicas? A partir de las concepciones clásicas de Aristóteles y el joven Marx acerca de las funciones y actividades más propiamente humanas,

“La paradoja de nuestra historia actual es que… …gastamos mucho más dinero, pero hay menor calidad en las cosas que nos ofrecen por él.  Tenemos más comodidades pero menos tiempo… …más expertos y más medicamentos pero menos bienestar.  Hemos multiplicado nuestras posesiones, pero reducido nuestros valores; hablamos demasiado, amamos muy raras veces y odiamos muy fácil y frecuente.  Hemos aprendido como ganarnos la vida pero no, como tener una vida; agregamos años a la vida pero no vida a los años… …hemos aumentado en cantidad pero disminuido en calidad.  Tenemos más tiempo para nuestros propósitos de ocio pero los disfrutamos menos.  Comemos más comidas diferentes, pero nos nutrimos menos.  Este es un tiempo en que la tecnología le puede traer este mensaje  y es un tiempo en que usted puede elegir entre hacer una diferencia al tomarlo o simplemente botarlo a la basura”. (Autor desconocido).